解读伤寒论密钥之总论

关于什么是伤寒。伤寒是一切外感热病的总称，伤寒论就是论治伤寒，因为伤寒六经是一个辨证体系，所以不管是伤寒还是杂病，伤寒论记载的方剂都能治疗。

关于伤寒论的来源。皇甫谧在《针灸甲乙经》说：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》；仲景论广伊尹《汤液》为十数卷，用之多验。陶弘景说“昔南阳张机，依此诸方，二旦四神大小方，撰为伤寒论一部”。因此，可以说伤寒论中的药物出自《神农本草经》、方剂出自《汤液经法》，同时创制了部分名方，加入了三阴三阳辩证系统，成为比汤液经法更为全面、系统的理法方药具备的书。

关于辨证论治。中医发展最宝贵的辨证论治，但是影响中医发展的也是辩证论治。为什么？因为辨证论治主观性太强，辨证系统杂而无章，还有一些经验主义，没有系统性、条理性，每个人开的处方都不一样，这就让初学者很难学习。比如张仲景说：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧”。中医还是要有系统性，条理性，六经辨证就是一个有条理性、系统性的辨证系统，伤寒论六经有辨太阳、少阳病脉证并治。意思就是辨的是辨机，选方处方要紧扣病机。

关于六经、八纲。六经是伤寒论中太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴的总称，六经也是可以通过八钢确定。从阴阳来说。太阳、少阳、阳明为阳，太阴、少阴、厥阴属阴；从表里来分。太阳、少阴属表（少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉），少阳、厥阴属半表半里，阳明、太阴属里；从寒热来分。太阳、少阳、阳明属热，太阴、少阴、厥阴属寒；但不绝对，少阳有寒，厥阴也有热的成分；从虚实来分。太阳、少阳、阳明属实，太阴、少阴、厥阴属虚，这也并不绝对，太阳、少阳也有属虚的层面，太阴、少阴、厥阴也有属实的层面。